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2006年高考作文失分警示山东卷

时间:2013-05-19 02:42来源:未知 作者:admin 点击:
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失分警示

守望遥远·我们的天堂 

山东考生

月是古人的家乡,是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕,幻化成诗人笔下的魂灵,口中的吟咏。东坡曰:但愿人长久,千里共婵娟。

阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印,让李太白的月下独酌成为历史,或许人类已经摆脱了“曾几何时”的愚昧,距离已经不是往日那般遥远,然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色,是古人的距离,生出那枚曾经的月亮弯弯。

我是那样讨厌近距离,近在咫尺的梦想,我不要。当在酷暑里挥汗如雨时,梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面,然而我坚信遥远生距离,距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指,刺眼的光折射出天堂的模样,我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望,它是我的天堂。我喜欢失真的美,就像古人的月亮。

无意中想起了海子,那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海,春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时,海子无言了。在他的眼睛里,整个世界,远看是伊甸园盛开的美丽花朵,近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他,春天也留不住他,诗歌的翅膀折断了,只剩下山海关的铁轮隆隆而过,海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问,到底是什么伤了他,伤了这个时代的诗人,人们也许不明白,因为自己置身这个世界,未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大,反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里,盛开了一个面朝大海,春暖花开的世界。这距离是悲剧,是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想,仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。

这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界,这让人类开始麻木,甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时,人类是否忘记了那份遥远的守望,忘记了儿时曾经的天堂,忘记了古诗中月亮的眼泪,忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿?科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经,一切诗意消失殆尽,只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。看看天边的月,看看风流千古的“秦时明月汉时关”,守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实,看遥远带给我们的令人窒息的美,诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木,遥远的美好让我们重新点燃希望的神话,精神之船重新起航。守望遥远,守望天边只属于我们的永恒……

[名师点评]

此文可谓文字灵动,文思泉涌。作者对原诗的寓意是有所把握的,并在文章的构思上体现出“距离的美感”“守望遥远”的古雅含蓄的认识。由东坡、阿姆斯特朗、李太白、海子以及自己的体验,事例丰实。遗憾的是作者的长处恰恰在高考这个特殊情境里反而成为不足,内容事例很丰富,但是多杂必有所失,有些事例例举不够恰当,阐发寓意过于迂回,成为此文的瑕疵。作者的立意把握较为明确,但在表意上有欠缺,有些地方语意混乱。比如自己在考场上,大学就不再是遥不可及的幻想,怎么会得出“遥远生距离”呢?难道是逃避现实?海子是坚持远观世俗呢,还是守望遥远,海子的自杀是为的什么,事例的阐述,既要扣住话题中心来写,又不要违背事实才对。

形散是散文的一个特征,但更关键的是神聚,怎样围绕文章的“神”合理地安排层次是我们需要着力注意的问题。

(房福建)

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